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que quedan postergados o ignorados en la prácti-
ca: la solidaridad, la lucha contra la pobreza, el re-
parto de la riqueza y el desarrollo, la función so-
cial de la propiedad, la sostenibilidad, la paz y la
cooperación internacional, el cuidado de los más
necesitados y de la naturaleza. Grandes discursos
para ocultar una gran hipocresía. Las políticas
económicas realmente aplicadas en la mayor par-
te de los casos pasan por el crecimiento infinito,
el lucro como valor supremo, la acumulación des-
medida de riqueza por unos pocos y la condena a
la pobreza para muchos otros, por el consumismo
como ideal de vida y el puro espectáculo como
principal contenido de los medios de comunica-
ción y de la política, por el retroceso de los siste-
mas democráticos y las garantías de los derechos
humanos, por el retorno de la guerra como ins-
trumento de política nacional y de los discursos
del odio, por el desmantelamiento de las organi-
zaciones internacionales (ONU, OMS, TPI, etc.)
establecidas a partir de 1945 para hacer de la Tie-
rra un lugar habitable para todos los seres huma-
nos.
Frente a esta situación, se hacen inexcusables
la crítica, el debate y la denuncia constante. Es
precisa la movilización política, social, económica,
para proclamar y reclamar los valores relegados,
educar a las nuevas generaciones en ellos, cues-
vencia civilizada. tionar el crecimiento ilimitado y el PIB como me-
Es innegable que en cualquier modelo econó- dida del desarrollo, no hurtar la cuestión del de-
mico coexisten dos elementos, en combinaciones crecimiento, ejercer el poder de los consumidores
variables: la intervención y planificación por par- para apoyar alternativas de economía social (coo-
te del poder político, y la existencia de un merca- perativas, comercio justo, tercer sector) menos in-
do que distribuye recursos y productos. Es la in- dividualistas, menos egoístas, no ser ciudadanos
tervención política la que establece los valores y ni clientes pasivos, levantar la voz y dar voz a
los objetivos de la economía, en una sociedad de- quienes no la tienen, a quienes van dirigidas las
mocrática, a través del debate y la participación decisiones económicas y, sobre todo, a los más
de toda la ciudadanía en las decisiones. El merca- desprotegidos, ser capaces de distinguir lo ur-
do es un mero instrumento para las transacciones gente en el corto plazo y lo importante del largo
de bienes, servicios y ganancias. Carece de valo- plazo. Pasar de la economía del “yo”, del “yo pri-
res humanos, no lo es el ánimo de lucro que tien- mero”, a la economía del “nosotros”. Escuchar y
de a considerarse como el único criterio por quie- abrir alianzas para el cambio. Poner la economía
nes defienden el “libre” mercado como un nuevo al servicio de los seres humanos, y no al contrario.
Dios teóricamente no subordinado a nadie. Y, sobre todo, no perder la esperanza. Mover-
En el debate político/económico se suelen pro- nos y conmovernos. Poner alma en una economía
clamar oficialmente valores, hermosos valores, desalmada. ❏

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