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LA IGLESIA EN LA HISTORIA
PROTESTANTES
EN ESCANDINAVIA
Y EL BÁLTICO
―
LUIS JAVIER FORTÚN
esde Alemania las ideas luteranas
se expandieron por el norte de la
Cristiandad Occidental, abarcan-
do a los reinos y territorios de Es-
candinavia y el mar Báltico, con la
sola excepción de la extensa mo- el rey Gustavo se atribuyó el nombramiento del
D narquía de Polonia-Lituania, que arzobispo de Upsala, la sede primada de Suecia.
vivía una etapa de máxima expansión. La organización de la Iglesia Sueca se basó
A partir de 1519 la predicación del clérigo en el luteranismo, que en 1593 fue proclamado
Olof Petersson, que había estudiado en Witten- religión oficial del reino, pero su organización
berg, introdujo las ideas luteranas en Suecia, pe- conservó tradiciones católicas. Se mantuvieron
ro su implantación oficial fue consecuencia de la los obispos, aunque con el nombre de “ordina-
separación de Dinamarca. Desde la Unión de rios” y también la ordenación sacerdotal, si bien
Kalmar (1397) los reyes de Dinamarca goberna- eran denominados pastores. La “misa sueca”
ban también en Noruega y Suecia (que abarca- tradujo e interpretó el rito católico con espíritu
ba asimismo Finlandia). Los suecos estaban protestante. También se mantuvieron otros ritos
descontentos y protagonizaron varios intentos católicos, las fiestas de la Virgen y de los santos,
de separación. En 1523 el noble Gustavo Vasa aunque fueron desapareciendo poco a poco. El
derrotó al rey de Dinamarca, conquistó todo el rey se consideró cabeza de la Iglesia.
territorio de Suecia y se proclamó rey (1523- En Dinamarca el luteranismo se inició bajo
1560). La guerra había arruinado a Suecia y el reinado de Federico I (1523-1533). Inicial-
Gustavo, que veía con simpatía las ideas lutera- mente contrario al luteranismo, pronto se mos-
nas, creía que los bienes de la Iglesia podían re- tró tolerante hacia su difusión. En las dietas de
mediar la pobreza de la hacienda real. Petersson Odense de 1526 y 1527 se rechazó la autoridad
y el canciller Lars Andersson comenzaron la re- del papa y el rey se apropió de la parte de las
forma con bastante moderación. Monasterios y rentas eclesiásticas que hasta entonces se en-
conventos se fueron despoblando y las ciudades viaba a Roma. Hacia 1530 en Dinamarca coe-
se sumaron a la reforma. En la Dieta de Vaste- xistían dos iglesias, una oficial católica y otra lu-
raas (1527) se proclamó la secularización de los terana. La definitiva implantación del luteranis-
bienes de la Iglesia, que quedaron en manos del mo se produjo en el reinado de Cristian III
rey y los nobles. En 1529 una junta eclesiástica (1534-1559), luterano convencido. La oposición
reunida en Orebro negó la autoridad del papa y inicial de los obispos y del conde Cristobal de
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