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presencia real de Cristo en la Euca-
ristía explica la difusión de la fiesta
del Corpus Christi. Nacida en la dió-
cesis de Lieja en 1246, el papa Ur-
bano VI la extendió a toda la Iglesia
en 1264 a raíz del milagro de Bolse-
na, acaecido el año anterior cuando
un sacerdote dudó de la presencia
real de Cristo al alzar la forma en la
consagración y de ella brotaron go-
tas de sangre depositadas en un cor-
poral. Además encargó a santo To-
más de Aquino que compusiera la
misa y el oficio litúrgico de esa fies-
ta, que incluyó himnos tan famosos
como “Pange lingua” (y su conclu- Urbano VI
sión “Tantum ergo”), “Panis angeli- venera los
cus” y “Adoro te devote”. El espalda- corporales del
razo definitivo a la fiesta lo dio el pa- milagro de
pa Nicolás V, que en 1447 realizó la Bolsena
primera procesión con la Sagrada (1263).
Hostia por las calles de Roma. ❏

Danza de la muerte en la
capilla del Cristo del castillo de
Javier (frescos de finales del
siglo XV).

y su capacidad para afectar por igual
a todos los miembros de la sociedad,
con independencia de su poder o de
su riqueza. La “danza de la muerte”
pasó de las procesiones y el teatro a
la decoración de los muros de las
iglesias. Se plasmaron frescos en los
cuales esqueletos, acompañados por
símbolos del poder perdido por sus
personajes (mitras, coronas, etc.),
danzaban y advertían del carácter
inevitable de la muerte.
Una plasmación diferente de la
espiritualidad bajomedieval fue la
devoción a la Eucaristía. La fe en la

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