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TRIBUNA LIBRE

LA IGLESIA Y EL

ESTADO: UNIÓN SIN

CONFUSIÓN

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TEODORO DURÁ TRAVE

urante siglos, las relaciones en-
tre la Iglesia y el Estado consis-
tieron en un modelo de Estado
confesional católico, donde el po- La Iglesia, fundada por Cristo, tiene como fi-
der sagrado de los monarcas nalidad única la salvación de las almas: «Dios
quedaba avalado por la autori- nuestro Salvador quiere que todos los hombres se
D dad espiritual de la Iglesia. Sin salven y lleguen al conocimiento de la verdad» (1
embargo, esta mutua colaboración restaba liber- Tim 2, 4). De ahí el mandato apostólico de dar a
tad a la Iglesia, que con frecuencia quedaba so- conocer las verdades de fe y moral cristianas, así
metida al poder temporal del soberano. Los cam- como de bautizar para que en nuestra alma habi-
bios sociopolíticos de los últimos siglos contribu- te la Trinidad Santísima: «Id, pues, e instruid a to-
yeron a la diferenciación entre la Iglesia y el Es- das las gentes, bautizándolas en el nombre del Pa-
tado. Benedicto XVI, con su manifiesta clarividen- dre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñando a
cia, consideraba que «la distinción entre la Iglesia observar todas las cosas que yo os he mandado»
y el Estado había supuesto un gran progreso pa- (Mt 28, 19-20). La misión de la Iglesia teniendo
ra la humanidad y una condición fundamental pa- como centro la caridad: «el amor a Dios y al pró-
ra el cumplimiento de su misión universal de sal- jimo» (Mc 22, 30-31) sólo busca la salvación de la
vación entre todos los pueblos». humanidad, salvación que va más allá del bienes-
El Estado es una institución que deriva de la tar o de la justicia terrena.
natural sociabilidad humana, cuya finalidad es La religión y la política son ámbitos distintos,
buscar y promover el bienestar `terrenal’ colecti- aunque no separados, pues el `hombre religioso´
vo. Sin embargo, el bien común, orientado al pro- y el `ciudadano´ se funden en la misma persona,
greso integral de las personas, no es sólo de or- que está llamada a cumplir tanto sus deberes re-
den material (provisión de bienes y servicios, re- ligiosos cuanto sus deberes sociales, económicos
gulación y arbitraje económico, redistribución de y políticos. La Constitución Dogmática Lumen
recursos, etc.) sino también espiritual, puesto que gentium (Conc. Ecum. Vaticano II), como conse-
los miembros de la sociedad son personas con cuencia de la frase evangélica «Dad al César lo
cuerpo y alma. Cabe rememorar el pasaje evan- que es del César y a Dios lo que es de Dios» (Mt
gélico en el que Jesús responde al diablo: «No só- 22,21), refiere que «sería necesario que los fieles
lo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que distinguieran claramente y conciliaran los dere-
sale de la boca de Dios» (Mt 4, 4). chos y deberes que les conciernen por su perte-

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