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La religión y
la política son
ámbitos
distintos,
aunque no
separados,
pues el
`hombre
religioso´ y el
`ciudadano´
se funden en
la misma
nencia a la Iglesia y los que les com- portamiento moral de los ciudadanos persona, que
peten en cuanto miembros de la so- (la propuesta de un “Estado ético” es está llamada
ciedad humana; teniendo presente una teoría ampliamente debatida y re-
a cumplir
que en cualquier asunto temporal de- chazada por su tendencia marcada-
tanto sus
ben guiarse por la conciencia cristia- mente autoritaria); y, por otra parte, la
deberes
na, dado que ninguna actividad huma- potestad de la Iglesia es de carácter religiosos
na, ni siquiera en el dominio temporal, espiritual: la meta de la conducta cris- cuanto sus
puede substraerse al imperio de tiana es la identificación con Cristo. deberes
Dios». No es verdad que exista oposi- Sin embargo, la Iglesia tiene el dere- sociales,
ción entre ser buen católico y servir cho y el deber «de enseñar su doctrina económicos y
fielmente a la sociedad civil; de hecho, social y dar su juicio moral, incluso so- políticos.
el crecimiento espiritual conlleva la bre materias referentes al orden políti-
adquisición y ejercicio de virtudes co, cuando lo exijan los derechos fun-
(fortaleza, serenidad, magnanimidad, damentales de la persona o la salva-
paciencia, laboriosidad, diligencia, ve- ción de las almas» (Conc. Ecum. Vat II,
racidad y justicia, humildad, pruden- Const. past. Gaudium et spes); y cuan-
cia, etc.) imprescindibles para inter- do lo hace «no puede ser acusada de
pretar y resolver, en gran medida, los sobrepasar su campo específico de
actuales problemas de la convivencia competencia y, mucho menos, el man-
humana. dato recibido del Señor» (Juan Pablo II,
«Tanto la Iglesia como el Estado es- Enc. Sollicitudo rei socialis).
tán al servicio de la vocación personal En suma, la Iglesia y el Estado se
y social del hombre y, en consecuencia, diferencian por su naturaleza y por
este servicio lo realizarán con tanta sus fines, pero esta distinción no
mayor eficacia cuanto mejor sea la co- comporta su total separación: es una
operación entre ellas» (Conc. Ecum. unión sin confusión, ya que los valo-
Vaticano II, Gaudium et spes). El Esta- res morales deben informar la vida
do no debe pretender regular el com- pública. ❏

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