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LA IGLESIA EN LA HISTORIA

PREREFORMA

CATÓLICA

―
LUIS JAVIER FORTÚN

n los inicios del siglo XVI la vida del
hombre europeo se desarrollaba en
torno a la Iglesia. Los grandes acon-
tecimientos de la vida privada y el rit-
mo de cada día estaban presididos
por los sacramentos y los actos de famoso predicador, defendió que para alcanzar la
E piedad. Asimismo, la Iglesia estaba reforma de la Iglesia era necesario que cada cris-
presente en la vida pública (actos oficiales, cele- tiano trabajase en su reforma personal. Florecían
braciones colectivas, vida profesional, calamida- las hermandades que pretendían perfeccionar la
des, arte, literatura y pensamiento). Eran tiempos vida cristiana, especialmente del clero. Una de
de acendrada religiosidad, pero también de gra- ellas dio origen a la Orden de los Teatinos, que,
ves problemas en la Iglesia: una piedad puramen- más que precedente, fue protagonista de la Re-
te externa mezclada con prácticas supersticiosas, forma Católica.
una teología escolástica fosilizada, un bajo clero En España la reforma de la Iglesia fue uno de
poco instruido, un alto clero más preocupado por los objetivos que hicieron suyos los Reyes Católi-
el poder que por su tarea pastoral. Frente a estas cos, Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón
lacras algunos grupos propugnaron reformar la (1474-1516). Un primer elemento fue la reforma
Iglesia y darle nueva vida. Tuvieron diversa fuer- del episcopado. Pretendieron controlar el nom-
za según los países europeos. bramiento de obispos, derecho que sólo logró su
En Francia Juan Standonck, rector del colegio nieto Carlos I en 1523-1524. Negociaron con la
de Monteagudo en la universidad de la Sorbona, Santa Sede el nombramiento de obispos natura-
trabajó en la reforma del clero secular. En torno a les de sus reinos (frente a los curiales de Roma),
Guillermo Briçonnet, obispo de Meaux, se formó hombres honestos, extraídos en bastantes casos
un grupo reformista (1520), en el que destacó el de clases medias y muchos con formación univer-
humanista y teólogo Lefèvre d’Etaples, que publi- sitaria. En el ámbito del bajo clero los reyes trata-
có la primera traducción del Nuevo Testamento al ron de frenar el concubinato y favorecer la obser-
francés. Los ataques que el grupo recibió provo- vancia del celibato, a la vez que impulsaron los
caron su disgregación y el paso de algunos de sus nombramientos de clero formado, cuestiones que
miembros al protestantismo. también impulsaron los obispos mediante la cele-
En Alemania la ambición del alto clero y la es- bración de abundantes sínodos diocesanos. Cada
casa formación del bajo clero dificultaron los in- una de las órdenes religiosas, tanto monásticas
tentos reformistas protagonizados a mediados del como mendicantes, se dividían entre conventua-
siglo XV por el cardenal Nicolás de Cusa, que pa- les y observantes. A partir de las bulas papales de
recían olvidados al filo del año 1500. 1493 los reyes favorecieron la extensión de los ob-
En Italia el dominico fray Bautista de Crema, servantes como forma para recobrar el vigor de la

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