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En un debate
entre un
católico y un no
católico laten en
el fondo dos
cosmovisiones:
una plena y otra
limitada. Por
eso, cuando se
busca la verdad
con sinceridad,
quien parte de
esa visión
limitada de la
el libro es muy corto, con lo que Dios, pero mis oponentes no deja- realidad puede
enseguida se puede pasar a uno ban de hablar de Él”. sentirse más
nuevo, probablemente más senci- Esto me resulta bastante com- interpelado. La
llo de comprender. Así, resulta ma- prensible. En un debate entre un ca- cosmovisión
ravilloso ir saboreando una sinfo- tólico y un no católico laten en el fon- católica, en
nía de razonamientos bien argu- do dos cosmovisiones: una plena y cambio, se
mentados y, a la vez, compatibles otra limitada. Por eso, cuando se apoya en el
con la fe católica. Manuel la profe- busca la verdad con sinceridad, fundamento
sa con fervor, pero solo la mencio- quien parte de esa visión limitada de firme de Cristo
na cuando es necesario, al contra- la realidad puede sentirse más inter- y de su Iglesia.
rio que algunos de sus oponentes pelado. La cosmovisión católica, en
en su blog. Sirva como anécdota cambio, se apoya en el fundamento
que, en uno de estos debates, sin firme de Cristo y de su Iglesia.
venir a cuento, uno de los conten- No me queda más que desear-
dientes formuló una declaración les un buen verano. Lean mucho,
de fe atea, diciendo que debemos porque, a pesar de que contamos
resignarnos a desaparecer en la con la mejor cosmovisión posible,
muerte. Este mismo participante de poco nos servirá si no la conoce-
acusó a Manuel de decir lo que di- mos bien. Manuel Alfonseca no tie-
ce porque es creyente. O sea, re- ne problemas, porque ha leído infi-
currió a la falacia ad hominem. Fue nidad de libros. Quizá no lleguemos
algo muy curioso, comenta Ma- a su nivel, pero siempre podemos
nuel, “porque en toda mi parte del aprender un poco cada día si nos
debate yo no había nombrado a esforzamos. ❏

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