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vida humana en el Decálogo,1). cer y solamente como placer. Gene-
A pesar de esta claridad, al afir- ralmente cuando esto ocurre se re-
mar que la esterilización directa es niega del auténtico amor. Pensemos
una grave violación de la ley moral y, en tantos matrimonios que se sepa-
por lo tanto, ilícita… hay quienes ran y se abandonan o se rompen.
piensan que a favor de la “paternidad Los esposos son con-creadores
responsable”, los esposos podrían re- puesto que Dios les ha dado la posi-
currir a la esterilización como un re- bilidad de generar una nueva vida.
curso normal. Esto es una equivoca- Con Dios la vida se crea, no se fabri-
ción puesto que la responsabilidad ca; es una persona, no un artilugio.
lleva consigo una sexualidad madura Esta es la singularidad del ser huma-
que se vive siempre en la apertura a no. “La tradición de la Iglesia y la re-
la vida que pueda venir. Esto exige flexión antropológica reconocen en el
una enorme responsabilidad, un sa- matrimonio y en su unidad indisolu-
ber respetar al otro o a la otra en to- ble el único lugar digno de una pro-
da su riqueza, y un compromiso de creación responsable” (Concilio Vati-
acoger, cuando llegue, a cada nuevo cano II, Dei Verbum II,1). El criterio
hijo. El matrimonio es algo tan sagra- moral es el valor de la vida humana y
do que no puede ser violado por la la originalidad con que esa vida es
idolatría del sexo como objeto de pla- transmitida en el matrimonio. ❏
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