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la pobreza, así como la “pastoral de las
llamadas élites”, según la cual “en vez
de perder el tiempo con los pobres, es
mejor ocuparse de los ricos, de los po-
derosos y de los profesionales”. “En
efecto, muchas veces se percibe que,
de hecho, los derechos humanos no son
iguales para todos” (94).

Transformar la mentalidad
Lo que el Sucesor de Pedro preconiza
es, por lo tanto, “un cambio de la men-
talidad”, liberándose ante todo de la
“ilusión de una felicidad que deriva de
una vida acomodada”. Esto mueve a
muchas personas a una visión de la
existencia centrada en la riqueza y el
éxito social “a toda costa”, incluso en
detrimento de los demás y a través de
“sistemas políticos y sociales injustos”
(11). “La dignidad de cada persona hu-
mana debe ser respetada ahora, no ma- todo el Pueblo de Dios para que haga oír, “de diferentes ma-
ñana” (92). neras, una voz que despierte, que denuncie y que se expon-
ga, aun a costo de parecer ‘estúpidos’”. “Las estructuras de
Indiferencia por parte de los cris- injusticia deben ser reconocidas y destruidas con la fuerza
tianos del bien, a través de un cambio de mentalidad, pero también
El Obispo de Roma se refiere a “la ca- con la ayuda de las ciencias y de la técnica, mediante el des-
rencia o incluso la ausencia de compro- arrollo de políticas eficaces en la transformación de la so-
miso” con la defensa y promoción de ciedad” (97).
los más desfavorecidos en algunos mo-
vimientos o grupos cristianos (112). Si Los pobres, no un problema social, sino el centro de la
una comunidad eclesial no coopera en Iglesia
la inclusión de todos, advierte, “tam- Es necesario que “todos nos dejemos evangelizar por los po-
bién correrá el riesgo de la disolución, bres”, exhorta el Papa (102). “El cristiano no puede consi-
aunque hable de temas sociales o criti- derar a los pobres sólo como un problema social; estos son
que a los gobiernos. Fácilmente termi- una ‘cuestión familiar’, son ‘de los nuestros’”. Por consi-
nará sumida en la mundanidad espiri- guiente, “nuestra relación con ellos no se puede reducir a
tual, disimulada con prácticas religio- una actividad o a una oficina de la Iglesia” (104). “Los po-
sas, con reuniones infecundas o con bres están en el centro de la Iglesia” (111).
discursos vacíos” (113). “Hay que decir
sin vueltas que existe un vínculo inse- Para hablarnos sobre esta exhortación, el Movimiento Cul-
parable entre nuestra fe y los pobres” tural Cristiano ha organizado una charla que será impartida
(36). por nuestro Arzobispo don Florencio Roselló, el próximo lu-
nes 15 de diciembre, a las 19:30 horas, en la parroquia de
Una voz que despierte y denuncie San Alberto Magno de Pamplona. Contaremos con la cola-
En las últimas páginas del documento, boración de las parroquias de la Unidad Pastoral del Barrio
el Santo Padre hace un llamamiento a de San Juan de Pamplona. ❏

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