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ENTREVISTA

del Gran Reino de la China”, publicada en 1585,
y que se convertiría un todo un bestseller siendo
impresa, sólo en el sigo XVI, en las principales
lenguas europeas – español, italiano, francés, in-
glés, alemán- y alcanzando más de 46 ediciones.
Sería el libro sobre China más divulgado en toda
Europa.

¿Qué puede enseñarnos hoy Martín de Rada
en un mundo globalizado como el nuestro?
La vida y trayectoria de Rada nos enseña que lle-
gamos a la “globalización” con 450 años de retra-
so. Él era un navarro con una mentalidad univer-
sal desde su infancia. Estudió en París desde los
12 a los 17 años y después en la Universidad de didad y amplitud de sus conocimientos, el histo-
Salamanca desde 1550 a 1556; estuvo en México riador chino Zhang Kai afirma que “ningún pre-
de 1560 a 1564; vivió en Filipinas de 1565 a 1578; decesor de Rada podía compararse con él”. Ra-
viajo a China en 1575. Él fue un misionero global da fue el primero que señaló explícitamente que
ya en el siglo XVI, que nos enseñó que para un el “Catay” del que hablaba Marco Polo, era otro
cristiano el mundo no tiene fronteras, que el men- nombre con el que se denominaba a China. Hoy
saje evangélico es un mensaje universal dirigido a los historiadores consideran a Fr. Martín de Ra-
todos los pueblos, razas y culturas, sin distinción da como "primer sinólogo de Occidente”.
del color de la piel, lengua o clase social.
¿Qué mensaje le gustaría dejar a los lectores
Si pudiera definir a Martín de Rada en una de La Verdad sobre este misionero y su ejem-
frase ¿Cuál sería? plo de fe comprometida?
Fr. Martín de Rada fue un gigante del evangelio, Fr. Martín de Rada nos invita a abandonar cual-
con un corazón universal que nos indicó el cami- quier tipo de tribalismo, nacionalismo, o etno-
no a seguir. centrismo, para que, siguiendo el mensaje de Je-

Martín de Rada fue uno de los pri-
meros europeos en llegar oficial- Rada, fue un personaje clave en el
mente a China. ¿Qué importancia establecimiento de la fe cristiana en Filipinas,
tuvo su participación en la emba-
jada de 1575 al imperio chino? predicando el evangelio en las islas de Cebú,
Aunque otros europeos habían viaja- Panay y Luzón desde 1565 hasta su muerte,
do a China con anterioridad, los fran- estableciendo la estrategia misionera y las
ciscanos Juan de Pian del Carpine en bases y principios fundamentales en los que
1245, Guillermo de Rubruck en se debía basar la difusión del cristianismo.
1253, Juan de Montecorvino en 1293,
o Marco Polo en 1275, la visión de
China que aparece en la obra de Ra-
da es objetiva y real, al contrario de la que mues- sús (“Id por todo el mundo y predicad el Evange-
tran otras historias anteriores. Rada profundizó lio a toda criatura”) tengamos un corazón sin
en la cultura, la vida social, la economía y el des- fronteras y unos brazos siempre abiertos para
arrollo histórico de China. En cuanto a la profun- acoger a todo ser humano como un hermano. ❏

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