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EDUCACIÓN

“EL QUE NO VIVE

COMO PIENSA…”

EDUCAR EN LA valor de una acción y no ser a la vez consecuente
con él. El ejemplo es más elocuente que las pala-
REFLEXIÓN (II) bras. Una persona, por ejemplo, puede tener muy
claro que no debe ser desleal, pero quizás mur-
mura de sus amigos ante otras personas; o que no
― se debe mentir, pero...
ANDRÉS JIMÉNEZ ABAD Recuerdo haber presenciado hace unos años
la siguiente escena en casa de unos conocidos. En
la sobremesa -que sin duda es un buen momento
para hablar de todo y dejar caer criterios y obser-
o más tempranamente posible, los pa- vaciones interesantes, y también para escuchar a
dres tienen que encontrar el tiempo y los demás-, el padre les decía a los hijos pequeños
el momento adecuado de hablar y ac- qué importante era no mentir nunca y decir siem-
tuar con sus hijos para fomentar la pre la verdad. Con énfasis y de manera bastante
capacidad de aprender a distinguir el convincente, todo hay que decirlo. Los niños no
bien del mal, lo justo de lo injusto, a pestañeaban. Pero en ese momento alguien llamó
L reconocer lo auténticamente valioso al teléfono -aún se usaban los teléfonos fijos, creo-
en la vida y a distinguirlo de lo que no lo es aun- y uno de los pequeños fue a atender la llamada.
que aparente serlo; que reconozcan la impor- Cuando volvía para trasladar de quién se trataba,
tancia de hacer el bien y evitar el mal, aunque el padre, en voz semibaja y con cara de cierta an-
sea con esfuerzo. siedad, le dijo: “-¡Dile que no estoy, dile que no es-
El aprendizaje en el ejercicio de la reflexión se toy!”… ¿Lección aprendida?: Que se puede men-
refiere, por un lado, a cuestiones teóricas: com- tir cuando interesa.
prender lo que son las cosas, su valor y su senti- Puede parecer, como ya decía el bueno de Só-
do, tener ideas claras. crates -demasiado bueno quizás, a este propósito-
Pero también tiene que ver con cuestiones , que basta con conocer el bien para ser virtuoso.
prácticas: saber cómo tratar bien a las perso- De hecho algunas teorías educativas se limitan a
nas, cómo funcionan las cosas y como utilizar- la “clarificación” emocional y de valores. Pero
las, resolver problemas que acontecen en nues- Aristóteles recuerda que, entre las ideas por un
tra vida, saber acerca de uno mismo para co- lado, por muy claras que estén en teoría, y los he-
nocerse y aspirar a una vida lograda y plena. Es chos por otro, hay dos obstáculos que salvar: la
esencial el comportamiento, lo que uno hace en debilidad -“no puedo, cuesta mucho…”- y la liber-
relación con las personas, con las cosas y con- tad -“uff, pero… es que no me apetece”. Y conclu-
sigo mismo: aprender a tratar bien, a resolver ye: “Lo importante no es saber lo que es bueno,
problemas de todo tipo, a perdonar, a rezar, a sino ser bueno”. A obrar el bien (y a conocerlo) se
forjarse un carácter... Sólo quienes viven de aprende obrando el bien.
forma virtuosa pueden comprender de verdad Para conocer la verdad -“de verdad”- es preci-
el valor e importancia de la virtud, y además só- so que la vida se ajuste a ella. Porque -y esto muy
lo de ellos puede aprenderse. a menudo se olvida- quien no vive como piensa,
Porque se puede conocer la verdad acerca del acaba pensando como vive. ❏

40 • LA VERDAD