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tales. En “La Ciudad de Dios” trató ini- Basílica
cialmente de rebatir la idea de que la di- románica
fusión del Cristianismo era la causa de la dedicada en
decadencia de Roma. Pero, sobre todo, Milán a San
trazó una visión de la historia de la hu- Ambrosio
manidad como un combate permanente (siglo XI).
entre la “ciudad terrena”, que no es ne-
cesariamente el poder político, sino que
ce años practicó la religión maniquea. está formada por los hombres egoístas
Las tensiones entre la búsqueda de la que buscan su propio beneficio, y la “ciu-
verdad y los sucesivos desencantos le hi- dad de Dios”, compuesta por los hom-
cieron aproximarse al cristianismo; va- bres que aman a Dios y viven en su gra-
rias etapas de conversión le fueron acer- cia. El destino será el Juicio Final. En el
cando a Dios. Fue instruido y bautizado campo de la teología su aportación más
por san Ambrosio en el 387, cuando con- señera fue el tratado “Sobre la Trini-
taba 33 años. Explicó este proceso en su dad”, destinado a explicar la divinidad e
libro “Las Confesiones”, que es una joya igualdad de Padre, Hijo y Espíritu Santo.
de la literatura universal. En el año 395 En el terreno de la ética defendió la pri-
fue nombrado obispo de Hipona (en Ar- macía del amor, incluso a los pecadores,
gelia, pero próxima a Túnez) y dirigió su pero a la vez el odio a los pecados. ❏
Iglesia durante 35 años.
Desarrolló una amplísima obra inte-
lectual, que le ha convertido en uno de
los filósofos y teólogos más importantes
de la historia del Cristianismo. Al ser im-
posible reseñar toda ella, quizás conven-
ga retener dos aportaciones fundamen-

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