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EDUCACIÓN








                       EDUCACIÓN E                    ner su horizonte en la igualdad. He aquí la pa-
                                                      labra talismán del sistema educativo actual. La
                                                      justificación  que  se  esgrime  en  favor  de  la
                              IGUALDAD                igualdad es que el sistema educativo no debe
                                                      consolidar las diferencias socioeconómicas en-
                                                      tre las distintas clases sociales convirtiéndolas
                                                ―
                                                      en diferencias socioculturales. Y por ello todos
                                  ANDRÉS JIMÉNEZ ABAD  los ciudadanos han de recibir -inclusivamente-
                                                      la misma educación.
                                                         Pero  esta  “igualdad”  no  se  refiere  propia-
                                                      mente ya a las oportunidades para acceder a
                   a  llamada  “igualdad  de  oportunida-  una educación de acuerdo con el esfuerzo, los
                   des”,  según  la  versión  propugnada  méritos y las capacidades personales; sino que
                   por  las  leyes  educativas  españolas,  se refiere a los resultados, soslayando el méri-
                   ofrece una seria ambigüedad. No se  to moral e intelectual de cada uno. Como el sis-
                   refiere  a  la  legítima  aspiración  de  tema educativo ha de propiciar la igualdad en-
                   que los menos favorecidos económi-  tre los ciudadanos, pretende tratar a todos por
           L camente puedan acceder a una pre-        igual, porque todos somos igualmente ‘ciuda-
           paración de elevada cualificación gracias a sus  danos’, en el fondo piezas funcionalmente equi-
           méritos reales, permitiendo así una movilidad  parables del sistema social, que es el que de
           social más justa. No. De modo muy diferente,  verdad importa.
           se interpreta como el derecho de acceder in-  En definitiva, se pretende que no haya se-
           discriminadamente a los estudios elementales,  gregación ni diferencias de educación entre los
           secundarios e incluso superiores, con indepen-  ciudadanos, sino que todos sepan lo mismo. Pe-
           dencia no sólo del estatus económico sino tam-  ro, claro, todos sabrán lo mismo cuando todos
           bién de las condiciones personales de capaci-  sepan tanto como el que menos. Es lo que al-
           dad y mérito.                              gunos llaman igualitarismo a la baja.
              Se  hablaba  hace  tiempo  en  educación  de  Este igualitarismo es fruto en realidad, no
           una forma de masificación cuantitativa, consis-  de una actuación genuinamente educativa, sino
           tente  en una falta de atención individualizada,  de un proceso de control y manipulación que
           en la carencia de instalaciones y de profesorado  favorece la existencia de individuos similares:
           capacitado en número suficiente. Pero también  un “ciudadano estándar”, masificado, un proto-
           cabe hablar de una forma de masificación cuali-  tipo de hombre (o mujer) medio (o mediocre),
           tativa, consistente en que una sola persona o un  que no destaca de los demás por su capacidad
           grupo pequeño, puede ser de hecho una masa  para pensar, decidir y actuar por sí mismo de
           que no piensa, no decide y no actúa por sí mis-  acuerdo con principios racional y moralmente
           ma, sino que se deja llevar por el ambiente, por  fundados, sino un consumidor nato, ambicioso
           la opinión más difundida, por los dictados del  pero sentimental y manipulable, el cual, debido
           gobernante,  por  la  mayoría,  por  estímulos  de  a que recibe básicamente la misma instrucción
           agrado o desagrado, o simplemente por la co-  que sus semejantes, adquiere la misma forma
           modidad. Es un modo de actuar reactivo que re-  mentis y no destaca moralmente de ellos, (to-
           húye el esfuerzo, la creatividad, la responsabili-  dos  “saben”  tanto  como  el  que  menos).  Para
           dad y, por supuesto, la excelencia.        qué vamos a engañarnos: no es casualidad, de
              Una educación guiada por la demagogia -y  esta  guisa,  que  el  sistema  educativo  español
           no por el cultivo de la excelencia personal se-  haya venido a situarse en el furgón de cola de
           gún las capacidades de cada uno- tiende a po-  los países desarrollados. ❏


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