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A FONDO
Semana de
oración por
la unidad de
los cristianos
― ñor Jesús poco antes de padecer.
ALFREDO LÓPEZ VALLEJOS
Como recuerdan los obispos de
la Comisión Episcopal de
Relaciones Interconfesionales
en su mensaje, la Semana de
oración por la unidad de los
cristianos “es ocasión propicia
para que conozcamos mejor el
diálogo de la Iglesia católica
con las Iglesias y Comunidades
eclesiales sobre la doctrina de
la fe, llevado adelante con gran
esfuerzo y dedicación”.
34 • LA VERDAD
esde aquellas palabras de Jesús,
recogidas en el Evangelio de San
Juan e integradas en la llamada
«oración sacerdotal», nunca en
la Iglesia se ha dejado de orar
por la unidad. El texto evangéli-
Dco dice: «Padre, te ruego por
ellos, para que sean uno, como tú y yo somos
uno, para que el mundo crea» (Jn 17, 21). To-
das las liturgias antiguas, tanto orientales co-
mo occidentales, poseen bellas oraciones que
repiten, a su manera, aquella oración del Se-
Cuando las polémicas y enfrentamientos
se consumaron y dividieron el cristianismo en
Iglesias enfrentadas, la urgencia por la vuelta
a la unidad visible se hizo un grito —desgra-
ciadamente no un clamor— y aquella oración
de Getsemaní se convirtió en una necesidad
sentida por los mejores espíritus de cada una
de las comunidades separadas. Existe una lar-
ga tradición en las Iglesias cristianas de orar
por la unidad. Los textos litúrgicos de las co-
munidades católicas, ortodoxas, anglicanas y
protestantes poseen hermosas plegarias para
pedir al Espíritu preservar o devolver —según
los casos— la unidad de la Iglesia. Pero ade-
más de las expresiones litúrgicas oficiales por
la unidad, apareció muy pronto entre los cris-
tianos divididos una orientación marcadamen-
te ecuménica que ponía todo el énfasis en la
plegaria por la unidad de las Iglesias divididas
—en plural— que, sin menoscabo de la tarea
doctrinal, se dio cuenta de que el camino real
hacia la plenitud de la unidad pasaba por la
convergencia y concordia de corazones en la
plegaria común compartida por todos.
Si las Iglesias han tenido bien definidas
siempre sus fronteras por ortodoxias y por re-
glamentaciones jurídicas, los pioneros del
ecumenismo encontraron muy pronto legíti-
mos caminos para trascender barreras que
parecían infranqueables. La plegaria común
aparece así como el pasaporte válido para
sentir la unidad al menos en una tensión dia-
léctica: la oración compartida permite